စိတ္ေရာ ကုိယ္ပါ က်န္းမာခ်မ္းသာ၍ ေဘးဘယာကင္းကြာ ေမတၱာတရားျဖင့္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနနုိင္ၾကပါေစ....



Friday, January 14, 2011

သာသနာေတာ္ အဆံုးအမႏွင့္ အညီ


မေန႕ညက ဗီဒီယုိဖုိင္ေလးတခုကုိ ၾကည့္လိုက္မိပါတယ္။ ဘုန္းၾကီးတပါး (သကၤန္းဝတ္တပါး) လို႕ ေျပာရင္ ပုိမွန္ ပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ဓါတ္ျမွင့္တင္ေရးသင္တန္းဆုိျပိး ဘားအံျမိဳ႕(ဇြဲကပင္ခန္းမ) မွာ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ တက္ေရာက္ခဲ ့တဲ့လူေတြမွာလဲ အမွတ္ (၂၂) တပ္မမွဴးအပါအဝင္ တပ္မေတာ္အရာရွိၾကီးမ်ားနဲ႕ ဇနီးသည္မ်ား ပါဝင္ပါတယ္။ စၾကည့္လိုက္ရတဲ့ ဗီဒီယုိဖုိင္မွာတင္ အင္မတန္မွ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းလြန္းတာက သကၤန္းၾကီး ဝတ္ထားတဲ့ သကၤန္းဝတ္လို႕ပဲ အမည္တပ္သင့္တဲ့ သူတဦးဟာ တရုတ္သီခ်င္းကို ဖြင့္ျပီး.. သင္တန္းလာတက္သူေတြကို ကခုန္ခုိင္းေနတာပါပဲ။ သကၤန္းၾကီးကို ျမင္ေနရျပီး အဲလို ကခုန္ေနတာကိုပါ တြဲျမင္ရတာဟာ ေထရဝါဒီ တဦး အေနနဲ႕ မ်က္စိထဲမွာ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ ဘယ္နည္းနဲ႕မွလဲ အျမင္မေတာ္တဲ့ကိစၥ။ လူၾကီးေတြ ဘယ္လိုေတြးျပီး ဘယ္လိုလုပ္လိုက္လဲေတာ့ မသိ.. မျဖစ္သင့္တာေတာ့ အမွန္ပင္။ ေနာက္ဆက္တြဲဗီဒီယိုေတြ မွာလဲ စိတ္ညွိဳ႕ သလိုလုိပံုစံမ်ိဳးလဲ ေတြ႕လိုက္ရေတာ့ တကယ့္ကို စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းတဲ့ ျမင္ကြင္းေတြပါ။


လက္ရွိသာသနာေတာ္ဟာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ သာသနာေတာ္ပါ။ သာသနာမွာ ရတနာ သံုးပါးလို႕ ေခၚတဲ့ ဘုရား၊တရား၊သံဃာ သံုးပါး။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ ေျခာက္ပါး။ သံဃာ့ ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး ရွိပါတယ္။ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကာလ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ တုိင္ကို ျမင္မေတြ႕ရသည့္တုိင္ ကြ်န္မတို႕ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြဟာ သဒၶါအားနဲ႕ ျမတ္ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ ၾကည္ညိဳမဆံုး ျဖစ္ရပါတယ္။ တရားဂုဏ္ေတာ္ဟာလဲ ကိုယ္တုိင္က်င့္ၾကံအားထုတ္မွ ရတဲ့ တရားျဖစ္တဲ့အတြက္ ကိုယ္တုိင္က်င့္ၾကံအားထုတ္သူေတြက ပညာအား၊ မက်င့္ၾကံေသးသူေတြကလဲ သဒၶါအား နဲ႕ ၾကည္ညိဳ မဆံုး ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ ဟုတ္ပါျပီ.. ကြ်န္မတို႕ မ်က္စိနဲ႕ ျမင္ေတြ႕လို႕မရ၊ ထိေတြ႕လို႕မရတဲ့ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၾကီးနဲ႕ တရားေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္တုိ႕ကို သဒၶါအားေလးနဲ႕ ၾကည္ညိဳၾကရပါတယ္။ ဒီမွာ ကြ်န္မတုိ႕အတြက္ ကံေကာင္း တာက ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားေတြကို ေထရ္အစဥ္အဆက္ ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းေတာ္မူခဲ့တဲ့ သံဃာေတြဟာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ ရွိေနလို႕ပါ။ သဒၶါအားနည္းသူေတြအတြက္ မျမင္ရ တဲ့ အရာတခုထက္ ျမင္ေတြ႕ရတဲ့ အရာတခုကို ျပသျပီး ဒီသာသနာ တန္ဖုိးျမင့္ ေၾကာင္းကို သိရွိေစရပါမယ္။ အထူးသျဖင့္ ဘာသာျခားေတြ ဝင္ေရာက္လာတဲ့ ျမန္မာနုိင္ငံမွာ သံဃာေတြရဲ႕ ဂုဏ္ဟာ အင္မတန္မွ အေရးၾကီး လွပါတယ္။

သံဃာမဟုတ္ပါ

ဒီေနရာမွာ တခုေတာ့ ရွင္းလင္းစြာ ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ သံဃာဆုိတာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဝိနည္းေတြကို လိုက္နာတဲ့၊ တရားနွင့္အညီ က်င့္ၾကံတဲ့ အဖြဲ႕အစည္း၊ အေပါင္းအစည္းကို ေခၚဆုိျခင္းလို႕ နားလည္ထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဝိနည္းေတြကို မလိုက္နာဘူး၊ တရားနဲ႕ မညီဘူးဆုိရင္ အဲဒီ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ သံဃာမဟုတ္ဘူးလို႕ ရဲရဲၾကီး ေျပာလိုက္လို႕ ရပါတယ္။

မသိလို႕လား သိလ်က္သားလား

သံဃာေတြမွာ ၂၂၇ သြယ္ေသာ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြရွိပါတယ္။ ငယ္ျဖဴဆရာေတာ္ အမ်ားကေတာ့ အဲဒီ့ဝိနည္း ေတြကုိ သိလဲသိၾက၊ နားလဲ လည္ၾကျပီး ေတာထြက္ဆရာေတာ္အခ်ိဳ႕မွာေတာ့ ဝိနည္းေတြကို ေသခ်ာေတာင္ သိခ်င္မွ သိပါမယ္။ အေရးအၾကီးဆံုးအခ်က္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၂၂၇ သြယ္ေသာ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြကို သံဃာမ်ားအေနနဲ႕ မေဖာက္မျပန္ မက်ိဳးမစည္း ေစာင့္ထိန္းၾကဖုိ႕ပါပဲ။ သံဃာျဖစ္ျပီဆုိတဲ့အခ်ိန္မွာ ေတာထြက္ ျဖစ္ေစ၊ ငယ္ျဖဴျဖစ္ေစ ဝိနည္းမ်ားကုိ သိရွိနားလည္ေအာင္ ဖတ္ရႈ ေလ့လာရပါမယ္။ ေလ့လာျပီးသည့္အတုိင္းလဲ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ရပါမယ္။ သကၤန္းဝတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအခ်ိဳ႕မွာ ဝိနည္းမ်ားကုိ မသိလို႕ ခ်ိဳးေဖာက္ေနတာလား၊ သိလုိ႕ ခ်ိဳးေဖာက္ ေနတာလားမသိ။ ေဘးအျမင္အရ သာသနာေတာ္၏ စည္းမ်ဥ္းမ်ားနွင့္ မညီသည္ကို ေတြ႕ရပါတယ္။ မသိလို႕ ခ်ိဳးေဖာက္သည္ ဆုိသူမွာ မေလ့လာ ဖူး၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဆုိလိုရင္းကို နားလည္နုိင္ေသာဉာဏ္ မရွိ၍ေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္နုိင္ျပီး၊ သိလို႕ ခ်ိဳးေဖာက္သူမ်ားမွာေတာ့ ေလ့လာနားလည္ထားျပီးတဲ့ေနာက္ မိမိလိုခ်င္သလို ဆြဲေတြးဆြဲေျပာျပီး ဝိနည္းကို ေကာင္းေကာင္းၾကီး ခ်ိဳးေဖာက္တတ္ပါတယ္။ အက်င့္မပါ စာခ်ည္းတတ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီ့လို အျပစ္မ်ိဳး ျဖစ္ၾကရပါမယ္။

ဝိနည္းညီမွ သံဃာမည္ပါတယ္

အထက္မွာ ဆုိျပီးခဲ့သည့္အတုိင္းပင္ သံဃာဟူသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့သည့္ ဝိနည္းမ်ားကို လုိက္နာ၍ တရားသျဖင့္ က်င့္ၾကံေနသူမ်ား အဖြဲ႕အစည္းကို ဆုိလိုျခင္းျဖစ္တဲ့အလားတူ ဝိနည္းမညီဘူး လို႕သိျပီဆုိရင္ မိမိကိုယ္ကို သံဃာလို႕ မဆုိသင့္ပါဘူး။ ေတာထြက္မုိ႕လို႕ ဝိနည္းကို မေလ့လာရေသးဘူး ဆုိရင္လဲ ကိုရင္ၾကီးဘဝမွာတင္ ၾကိဳးစား သင္ယူသင့္ပါတယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ဘဲ ဝိနည္းကို မသိဘဲ ပဥၨင္းခံလိုက္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ မိမိေၾကာင့္ သာသနာညွိဳးႏြမ္းနုိင္တဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး ရွိလာမွာ ျဖစ္သလို မိမိဘာသာ သကၤန္းစီးလို႕ အကုသိုလ္အရွာထြက္သလို ျဖစ္ပါမယ္။ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူသြားတဲ့ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးေတာင္ ဝိနည္းရဲ႕ တန္ဖုိးကို ဘယ္ေလာက္အေလးေပးခဲ့လဲဆုိ ဝိနည္းကို မေလ့လာရေသးတာမုိ႕ ကိုရင္ၾကီးဘဝမွာတင္ အတန္ၾကာ ေနခဲ့တာကို ေထာက္ခ်င့္ၾကည့္လို႕ သိနုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သံဃာတပါး ျဖစ္ခ်င္ျပီဆုိရင္ ဝိနည္းကို ထိန္းသိမ္းနုိင္ဖို႕ ၾကိဳးစားရပါမယ္။

မျဖစ္နုိင္ရင္ မလုပ္ပါနဲ႕ဦးလား

ဝိနည္းေတြကိုမွ မထိန္းသိမ္းနုိင္ဘူးဆုိရင္ သာသနာ့ေဘာင္တြင္း ရဟန္းမျဖစ္ခ်င္ပါနဲ႕ဦး။ မိမိကိုယ္မိမိ ျပင္ဆင္ စရာေတြ ရွိေသးတယ္ဆုိျပီး လူဝတ္နဲ႕ပင္ ျဖစ္ေစ၊ ကုိရင္ၾကီးအျဖစ္ႏွင့္ပင္ ျဖစ္ေစ.. ေနသင့္ပါတယ္။


သာသနာ့ဝန္ကို ထမ္းမယ္ဆုိ

သာသနာ့ဝန္ကိုထမ္းမယ္ဆုိရင္ ရဟန္းျပဳတာဟာေတာ့ အမြန္ျမတ္ဆံုး အဖုိးအထိုက္တန္ဆံုးပါ။ သုိ႕ေပမဲ့ ရဟန္း ျပဳရင္ ေနရမယ့္ ဝိနည္းစည္းကမ္းေတြကုိ မလုိက္နာနုိင္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအေနနဲ႕ေတာ့ လူဝတ္ျဖင့္လဲ သာသနာျပဳနုိင္ပါတယ္။ အင္မတန္မွ စည္းေစာင့္ရတဲ့ ရဟန္းဘဝဟာ ကုိယ္နဲ႕ ထိုက္ျပီလား မထုိက္ေသးဘူးလား ဆင္ျခင္တဲ့ဉာဏ္ဟာေတာ့ အကုသိုလ္ကို ေၾကာက္မယ့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းမွာ ရွိေနမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သာသနာ့ဝန္ကို ထမ္းမယ္ဆုိရင္ ကုိယ္နုိင္တဲ့ အေနအထားကေန စျပီး ထမ္းရြက္ဖုိ႕ လုိအပ္ပါတယ္။

တကယ္ခ်စ္ရင္ မုန္းခ်င္မုန္းၾကပါေစ

တခါတရံမွာ ရွိတတ္ပါတယ္။ အႏၶပုထုဇဥ္တုိ႕ရဲ႕ ထံုးစံအရ ေဗဒင္ေတြ၊ ယၾတာေတြနဲ႕ ေမြ႕ေလ်ာ္ခ်င္၊ ေျမရိႈးမုိးပ်ံ တာေတြကို နွစ္ျမိဳ႕ၾကတတ္တာပါ။ တပည့္ဒါယကာ၊ဒါယကာမတုိ႕ကို တကယ္ခ်စ္တဲ့ ရဟန္းဆုိလွ်င္ေတာ့ အဲဒီ့လို သာသနာနဲ႕ မသက္ဆုိင္တဲ့အရာေတြကို ပစ္ပယ္ရပါလိမ့္မယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အလိုေတာ္ရွိတဲ့ သာသနာ ေတာ္စစ္စစ္ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကရပါလိမ့္မယ္။ တပည့္ဒါယကာ ဒါယကာမတုိ႕ကို တကယ္ေကာင္းေစ ခ်င္တယ္ဆုိရင္ သာသနာ့ အနွစ္သာရ စစ္စစ္ေတြျဖစ္တဲ့ သာသနာတြင္း ဒါန၊ သာသနာတြင္း သီလ၊နဲ႕ ဝိပႆနာဘာဝနာတရားတုိ႕ကုိ သင္ၾကားျပသေပးရပါမယ္။

ကုိးကြယ္ရာမွာ ေရြးခ်ယ္ပါ

လူပုဂၢိဳလ္မ်ားမွလည္း ရဟန္းကို ကုိးကြယ္တယ္ဆုိရာမွာ ဒါနျပဳရင္လဲ ဒါနေျမာက္ေအာင္ သီလ၊သမာဓိနဲ႕ ျပည့္စံုတဲ့ ရဟန္းေတြကို ကိုးကြယ္ရပါလိမ့္မယ္။ ဘာမွန္းညာမွန္းေသခ်ာမသိ… သကၤန္းၾကီးျမင္လို႕ ကိုးကြယ္ တယ္ ဆုိျပီး မလုပ္သင့္ပါဘူး။ သာသနာေတာ္ကို မကာကြယ္မေစာင့္ေရွာက္ခ်င္ေနပါ။ သာသနာေတာ္ ပ်က္ျပား ေစမယ့္ ပုဂၢိဳလ္တုိ႕ကို ေထာက္ပံ့ေနမႈကို ရပ္ဆုိင္းရပါမယ္။ ပညာမပါဘဲ သဒၶါတခုတည္းနဲ႕ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာ ေကာင္းတေယာက္ ဘယ္နည္းနဲ႕မွ ျဖစ္မလာပါဘူး။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ရဲ႕ အနွစ္သာရကုိက စမ္းသပ္စစ္ေဆး ခံနုိင္မႈပါ။ စမ္းသပ္စစ္ေဆးတယ္ဆုိရာမွာ ေဝဖန္ပိုင္းျခားနုိင္မႈဉာဏ္ရွိမွ ျဖစ္မွာပါ။ သဒၶါနဲ႕ ပညာဉာဏ္ညီမွ်မွသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္နုိင္တာမို႕ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္လုိ႕ မိမိကုိယ္ကို ေျပာဆုိသူေတြ မေျပာခင္မွာ မိမိကုိယ္မိမိ ျပန္လည္သံုးသပ္ရေတာ့ပါမယ္။

သာသနာတြင္းကာလမွာ သာသနာပေတြ ျဖစ္မယ္ဆုိ

အခုလက္ရွိကာလဟာ သာသနာေတာ္ နွစ္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္ကာလ၊ သာသနာတြင္းကာလပါ။ ဒီကာလမွာ လူျဖစ္ ရတာ အင္မတန္မွ ကုသိုလ္ထူးပါတယ္။ လူျဖစ္တဲ့အေလ်ာက္လဲ တရားေတြကို သိရ၊ဖတ္ရတာ ပုိလို႕ ကုသိုလ္ ထူးပါတယ္။ ဖတ္ရႈနာၾကားလို႕ တရားေတြကို နားလည္ရတာလဲ ပုိလုိ႕ ကုသုိလ္ထူးပါတယ္။ အဲဒီ့ အဆင့္ ၃ ဆင့္နဲ႕ ရပ္မေနဘဲ ကိုယ္တုိင္ လိုက္နာက်င့္သံုးတဲ့အဆင့္အထိ တက္လွမ္းမယ္ဆုိရင္ ကုသုိလ္အထူးဆံုးေသာ အရူးေရာဂါေပ်ာက္ေဆးကို သံုးစြဲေနျပီျဖစ္တဲ့ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္အဆင့္ကို ေရာက္ရပါမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ဘဲ လူျဖစ္ရတဲ့ အဆင့္မွာတင္ ေက်နပ္မယ္ဆုိရင္၊ တရားစာအုပ္ ဖတ္ရႈမႈအဆင့္မွာတင္ ေက်နပ္မယ္ဆုိရင္၊ တရားစာေတြ နားလည္မႈ အဆင့္မွာတင္ ေက်နပ္မယ္ ဆုိရင္ ေနာက္ထပ္ သံသရာတခြင္ ဝဲဝဲလည္ေျပးရဦးမယ့္ အရူးေတြပဲ ျဖစ္ဦးပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒါနျပဳရာမွာလဲ ဘုရားရွင္ အလိုေတာ္က် ဒါနျပဳတတ္ဖို႕၊ သီလေဆာက္တည္ ရာမွာလဲ ဘုရားရွင္ အလိုေတာ္က် သီလေဆာက္တည္တတ္ဖို႕ လိုအပ္ပါျပီ။ မိမိကိုယ္မိမိ သာသနာေတာ္ အတြင္းမွာလား၊ သာသနာပ မွာလားဆုိတာကို မိမိရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြသည္ ဘုရားရွင္ အလိုေတာ္ က်သည္ မက်သည္ ဟူေသာ စည္းမ်ဥ္းျဖင့္ တုိင္းတာပါ။

ဆရာ့သိကၡာလဲ မက်ေစနဲ႕

ဒီေနရာမွာ ထည့္သြင္းေျပာခ်င္ပါတယ္။ အမ်ားစုဟာ ဘယ္တရားစခန္းကုိျဖင့္ ဘယ္လိုဝင္တာ၊ ဘယ္ဆရာေတာ္ မ်ားနဲ႕ သိရွိခင္မင္ၾကတာဆုိျပီး ႏႈတ္က တဖြဖြေျပာလိုၾကပါတယ္။ အဲဒီ့လုိ ဆရာ့အမည္ကို ထည့္သြင္းေျပာၾက မယ္ဆုိရင္လဲ သတိထားပါ။ မိမိေၾကာင့္ မိမိဆရာ၏ သိကၡာေလ်ာ့ပါးသြားမည္လား။ မိမိက်င့္သည္ဟု တဖြဖြေျပာ ေနေသာ တရားမ်ား (အမွန္တကယ္အားျဖင့္ထိခိုက္မႈမရွိေသာ္လဲ) အမ်ား၏ၾကားတြင္ ေျပာေတာ့ တရားနဲ႕ ေနတယ္ဆုိ.. အခုေတာ့ တမ်ိဳးပါလားဆုိျပီး တရားကို အထင္ေသးမႈ မရွိရေလေအာင္၊ မိမိအားထုတ္ဖူးပါသည္ ဟူေသာ တရားရိပ္သာရဲ႕ ဂုဏ္ကိုလဲ မညွိဳးႏြမ္းေစရေအာင္ မိမိ၏ လုပ္ရပ္ေတြဟာ မိမိဆရာသင္ျပတဲ့အတုိင္း ဟုတ္ေနျပီလား မဟုတ္ေသးဘူးလား သံုးသပ္ျပီး ဆရာ့စကားနားေထာင္နုိင္ျပီဆုိမွ ဆရာ့တပည့္ဟု ေျပာပါ လုပ္ပါ။ မဟုတ္ရင္ ၾကားရသူအဖို႕ ဆရာ့ကို သိမထားလွ်င္ အလိုလိုေနရင္း ဆရာ့ ၏ ဂုဏ္သည္ မိမိေၾကာင့္ ညွိဳးႏြမ္းသြားနုိင္ပါေသးသည္။

သာသနာျပဳေပးၾကပါ

အထက္မွာ ဆုိခဲ့ပါတယ္။ သာသနာျပဳတယ္ဆုိတာ လူဝတ္နဲ႕လဲ သာသနာျပဳနုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ အလိုေတာ္က် ဒါနျပဳနည္း၊ သီလေဆာက္တည္နည္း၊ ဘာဝနာပြားမ်ားနည္းတုိ႕ကို သိရွိျပီဆုိရင္ မိမိနဲ႕ နီးစပ္ရာ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမိဘေမာင္ဘြားမိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းတုိ႕ကုိ ဆက္စပ္ေျပာျပ နားလည္ေစေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ရပါမယ္။ မိမိတတ္နုိင္တဲ့အဆင့္အထိ သာသနာအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ေပးၾကပါ။ အဲဒီ့လုိမွ ေဆာင္ရြက္မႈ မျပဳၾကဘူး ဆုိရင္ ဒီပို႕စ္ေလးကို ေရးျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းမူလျဖစ္ေသာ သကၤန္းဝတ္ပုဂိၢဳလ္က သီခ်င္းေတြဖြင့္ သင္တန္းေပး၊ လာတက္သူေတြကို ကိေလသာတုိးပြားေစေအာင္၊ မာန္တုိးေစေအာင္ ျပဳလုပ္လိုက္တဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး ေတြ ျမန္မာနုိင္ငံတဝွမ္းမွာ ပိုျပီး တုိးပြားေစပါမယ္။ အဲဒီ့လို တုိးပြားေစျခင္းအားျဖင့္ မိမိရဲ႕ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း ေမာင္ႏွမသားခ်င္းမိဘ တဦးဦးမွ ေထရဝါဒီစစ္စစ္ကို နားမလည္နုိင္ဘူးဆုိခဲ့ေသာ္ အယူလြဲ အမွားေတြး တလြဲလုပ္မိပါေတာ့မယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိနဲ႕ သက္ဆုိင္ သူအားလံုးကို ကယ္တင္ဖုိ႕ မိမိသိသမွ် ဘုရားအလိုေတာ္ က်နည္းလမ္းေတြကို ျဖန္႕ေဝေပးျခင္းအားျဖင့္ သာသနာျပဳေပးၾကပါ။

သာသနာေတာ္ရဲ႕ အနွစ္ခ်ဳပ္ဟာ

သာသနာေတာ္ရဲ႕ အနွစ္ခ်ဳပ္ဟာ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ သံုးပါးကုိ ျမင္ဖုိ႕ပါ။ ရည္ရြယ္ရင္းဟာ ကိေလသာေတြ ပါးပါးျပီးေတာ့ ကိေလသာ ကုန္ခမ္း အရဟႏၱမဂ္ကို ရဖုိ႕ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလမ္းေတြကေန ဖယ္သြားျပီဆုိရင္၊ ဖယ္တဲ့အလုပ္ကို လုပ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဝတ္ထားတဲ့ သကၤန္းကို ခြ်တ္ေပးၾကပါ။

လူဝတ္ဆုိလွ်င္ သင့္ပါသည္

အဲဒီ့ ဗီဒီယုိဖုိင္ေလးမွာ ေတြ႕လိုက္ရတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးဟာ လူဝတ္ေတြ အေနနဲ႕ လုပ္မယ္ဆုိရင္ ၾကိဳဆုိပါမယ္။ အေၾကာင္းက သာမာန္ပုထုဇဥ္ေတြအေနနဲ႕ အသိအားနည္းတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာတခုခုကို စိတ္ေျဖေဖ်ာက္ ရာလို႕ သတ္မွတ္တတ္ၾကတာမို႕ သာမာန္ပုထုဇဥ္ေတြအတြက္ေတာ့ အဲဒီ့လို လြတ္လပ္ေပါ့ပါးေစတာကုိ မေကာင္းဘူးလုိ႕ ေျပာစရာ မရွိပါ။ အသိဉာဏ္အားနည္းလို႕ ပူပန္စရာေတြ မ်ားလာတဲ့အခါ တရားနဲ႕ မေျဖ တတ္ၾကရင္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြ နဲ႕ ေျဖေဖ်ာက္တတ္ၾကတာကို ဒီလမ္းေတြေပၚမွာ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ဖူးသူတုိင္း နားလည္ျပီးသားမုိ႕ အထူးတလည္ တားျမစ္ေနစရာ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ တေျဖးေျဖးဉာဏ္ရင့္လာတာနဲ႕အမွ် စိတ္ပူပန္စရာ၊ ဝမ္းနည္းစရာေတြ ေပၚလာရင္ တရားနဲ႕ ေျဖေဖ်ာက္နုိင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

ဝမ္းေျမာက္မိပါေသးသည္

မည္သို႕ပင္ဆုိေစကာမူ.. အသိဉာဏ္အားနည္းသည့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ပါဟု အမည္ခံသူမ်ားရွိေသာ္ျငား.. ဒီဗီဒီယုိဖုိင္ေလးကို ျမင္ေတြ႕လိုက္ရတဲ့ေနာက္ သာသနာေတာ္ကို ညွိဳးႏြမ္းေစေၾကာင္း သိရွိနားလည္ျပီး ကန္႕ကြက္ၾကသူ အမ်ားကို ေတြ႕ၾကရတာသည္ ဝမ္းေျမာက္စရာ ျဖစ္ေနပါတယ္။ တဖက္မွာ သာသနာေတာ္ကို ညွိဳးႏြမ္းေစမွန္းေတာင္ နားမလည္တဲ့ လူၾကီးသူမမ်ားကို ျမင္ေတြ႕ရတယ္။ တဖက္မွာ သာသနာေတာ္ကို ညွိဳးႏြမ္း ေစတဲ့လုပ္ရပ္ေတြမွန္း နားလည္ၾကတာဟာ လူငယ္အမ်ားစုျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္.. သာသနာေတာ္ဟာ ေနာက္တေခတ္ဆီအထိ သန္႕ရွင္းေအာင္အမႈထမ္းမယ့္ သာသနာ့အမႈထမ္းလူငယ္ေတြကို ရရွိထားပါေသး လားဆုိျပီး ဝမ္းေျမာက္မႈျဖစ္ရပါတယ္။

လက္တြဲၾကပါစို႕လား

အဓမၼကို ဓမၼျဖင့္ ေခ်မႈန္းပါမည္။ သာသနာေတာ္နဲ႕မအပ္မစပ္ ကိစၥရပ္ေတြ လုပ္ေနတဲ့ သကၤန္းဝတ္ေတြေရာ၊ သကၤန္းမဝတ္ ဘုိးေတာ္၊ဘြားေတာ္၊မယ္ေတာ္၊ၾကီးေတာ္၊ဦးရီးေတာ္၊ (လက္လြန္သြားလို႕ေနာ္ :P) အားလံုးကုိ မသိလို႕ မွားသူေတြ ဆုိလွ်င္ သိရွိၾကေစရန္၊ သိလ်က္နဲ႕ မွားေနၾကသည္ဆုိလွ်င္ေတာ့ မသိတဲ့ တပည့္ ပရိတ္သတ္မ်ားကို သိရွိေစရန္ တာဝန္အရွိဆံုးမွာ ကြ်န္မတို႕အပါအဝင္ ဒီစာကို လာေရာက္ဖတ္သူမ်ားေရာ၊ မဖတ္ေသာ္လဲ ထုိအသိရွိေသာသူတုိင္း၏ တာဝန္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္မတို႕ လူဝတ္ကို ခြ်တ္ျပီး သာသနာမျပဳႏုိင္ေသးေသာ္လည္း…. ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ၾသဝါဒကို ခံယူကာ အတူတကြလက္တြဲၾကလို႕ သာသနာ့ဆူးေျငွာင့္မ်ားကုိ ဖယ္ရွားၾကပါစို႕လား…။


ေမတၱာျဖင့္
ထိပ္ထား
(ဤပို႕စ္ေရးျဖစ္ရန္ အၾကံေပးေသာ ဘုန္းဘုန္းဦးေလာကနာထကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဘုရား)


Thursday, January 13, 2011

ခ်စ္သည္ဟု ဆုိၾကရာဝယ္....

ကြ်န္မတုိ႕ လူ႕ဘဝ အခိုက္ က်င္လည္ၾကတဲ့အခါ မိဘဘုိးဘြား၊ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမ ခ်စ္ျခင္းေတြ၊ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြ ခ်စ္ျခင္းေတြ၊ ခ်စ္သူရည္းစားဆုိတဲ့ တဏွာေပမ ခ်စ္ျခင္းေတြ အားလံုးကုိ ၾကံဳေတြ႕ၾကရတယ္။ တဏွာေပမ အခ်စ္ကုိ ပုထုဇဥ္မွစ ေသာတာပန္အရိယာ၊ သကဒါဂါမ္တုိ႕ အဆံုး ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ ေသာတာပန္ ကလဲ ေသာတာပန္အေလ်ာက္၊ သကဒါဂါမ္ကလဲ သကဒါဂါမ္ အေလ်ာက္ ကိေလသာေတြကုိ ပယ္သတ္ ထားၾကတဲ့ အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ျဖစ္တာမို႕ ဒီေနရာမွာ ေရးသားခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြဟာေတာ့ အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းတို႕အဖုိ႕ေရာ တကယ့္ ကလ်ာဏ ပုထုဇဥ္မ်ားအတြက္ပါ အထူးတလည္ မဟုတ္တဲ့ အရာပါ။

သုိ႕ေပမဲ့ သာမာန္ပုထုဇဥ္မ်ားအတြက္ကေတာ့.........

ပထမဆံုးအေနနဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေတြ အေၾကာင္းကို အၾကမ္းဖ်ဥ္း ေဖာ္ျပလိုပါတယ္။ အခ်စ္အမ်ိဳးအစား (၃) မ်ိဳးရွိ ပါတယ္။

တဏွာေပမ လို႕ေခၚတဲ့ ခ်စ္သူအခ်စ္၊တဏွာအခ်စ္
ေဂဟႆိတေပမ လို႕ ေခၚတဲ့ မိသားစုအခ်စ္
ေမတၱာေပမ လို႕ ေခၚတဲ့ ေမတၱာအခ်စ္၊ ပါရမီ အခ်စ္

အဲဒီ့ခ်စ္ျခင္း ၃ မ်ိဳးမွာ အပူေလာင္ေစဆံုးကေတာ့ တဏွာအခ်စ္၊ ျပီးတဲ့ေနာက္ မိသားစုအခ်စ္ဟာလဲ တဏွာနဲ႕ ဆက္ႏြယ္ေနလ်က္ပါ။

အခ်စ္ေတြ ဘယ္လိုကြာလဲ

အရိုးရွင္းဆံုးေသာ ေျဖရွင္းခ်က္ထုတ္ပါ့မယ္။ ေမတၱာေပမနဲ႕ ခ်စ္သူတုိင္းဟာ ေမတၱာဆုိတဲ့ အေအးဓါတ္နဲ႕ အတူ ေအးျမေနပါတယ္။ တဏွာနဲ႕ ခ်စ္ျပီဆုိရင္ေတာ့ကြယ္…. သံသရာေတြရွည္ဖုိ႕ရန္ အပူဓါတ္နဲ႕ အတူ ပူေလာင္မႈေတြ ရွိရပါေတာ့တယ္။ ေဂဟႆိတ က်ျပန္ေတာ့ေရာ… သူ႕မွာ ေမတၱာဖက္သလို တဏွာနဲ႕ စြက္ ေနပါေသးတယ္။ သမီးေလးအတြက္ ပူပန္ရ၊ အေဖ့အတြက္ စိတ္ေမာရ.. အဲဒီ့လို အဲဒီ့လုိ ပူပန္မႈေတြ ေပးတတ္ ပါေသးတယ္။ ဒါေတြဟာေတာ့ အခ်စ္အေၾကာင္း အၾကမ္းဖ်ဥ္းေပါ့ေလ..။

ကြ်န္မတုိ႕ဟာ ကာမဘံုျဖစ္တဲ့ လူ႕ေလာကမွာ က်င္လည္ရင္း အရြယ္ေရာက္သူအားလံုး ၾကံဳၾက ေတြ႕ၾကရမွာ တဏွာေပမ အခ်စ္ပါ။ ေရွာင္ခ်င္သူေတြေတာင္ ေရွာင္မရဘူးဆုိတဲ့စကားေတြ ၾကားရတာ အမ်ားၾကီးရယ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အားလံုး ေတြ႕ၾကၾကံဳၾကရမယ့္ တဏွာေပမခ်စ္ျခင္းအတြက္ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ရေအာင္။ တဏွာေပမ အခ်စ္ဆုိတဲ့အတြက္ပူပန္မႈေတြအျပည့္နဲ႕ ျဖစ္ေနမယ္ဆုိတာ သတိျပဳမိေကာင္းပါရဲ႕။ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့လူ ေနထုိင္မေကာင္းျဖစ္တယ္ဆုိရင္ စိတ္ပူရမယ္။ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့လူ ကြယ္ရာမွာ ဘာေတြ လုပ္ေနမလဲဆုိျပီး ပူပန္ရမယ္။ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့လူ ကိုယ့္ကို ခ်စ္မွ ခ်စ္ရဲ႕လားဆုိျပီး ပူေလာင္ၾကမယ္။ (အမယ္ေလးေလး.. ေရးရင္းနဲ႕ကုိ ေၾကာက္လာျပီ…. “ပူ” ဆုိတဲ့ စကားလံုးက မလြတ္ဘူးေနာ္) ဒီအပူေတြ ကိုယ့္ကို ေလာင္ျမိဳက္မွာကုိ ၾကိဳသိေနတယ္ဆုိရင္ ၾကိဳတင္ကာကြယ္မႈေတြလဲ လုပ္နုိင္ရမွာေပါ့။

အခ်စ္ၾကီး၍ အမုန္းၾကီးသည္လား

ဆဒၵႏၱဇာတ္ေတာ္ဆုိရင္ ငယ္စဥ္တည္းက ၾကားဖူးသိဖူးၾကပါတယ္။ ဆဒၵန္ဆင္မင္း၊ မဟာသုဘဒၵါ၊ စူဠသုဘဒၵါ ဆုိတာေတြဟာ ရင္းႏွီးျပီးသားေတြပါ။ စူဠသုဘဒၵါဟာ အခ်စ္ၾကီးခဲ့လို႕ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့သူ ပ်က္စီးေလာက္တဲ့အထိ မုန္းတီးခဲ့တယ္။ ဒါေတြရဲ႕ အရင္းခံဇစ္ျမစ္ တရားခံဟာ စူဠသုဘဒၵါ မဟုတ္ပါဘူး။ စူဠသုဘဒၵါရဲ႕ စိတ္မွာ ျဖစ္ေပၚ ေနတဲ့ ဆဒၵန္အေပၚ ထားရွိခဲ့တဲ့ တဏွာေပမ အခ်စ္ေၾကာင့္ပါ။ စူဠသုဘဒၵါကို အညွိဳးၾကီးတဲ့ မိန္းမရိုင္းၾကီးရယ္လို႕ သတ္မွတ္ၾကသူေတြလဲ ရွိသလို သနားစရာအျဖစ္ ယူဆၾကတာလဲ ရွိပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲ ထင္ၾက ထင္ၾက.. အနွစ္ခ်ဳပ္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ စူဠသုဘဒၵါရဲ႕ မခ်စ္တတ္မႈကုိသာ အဆုိးေျပာရေတာ့မွာပါပဲ။

ေတာ္ဝင္စံထား မိန္းမသား

ေလာကမွာ တဏွာေပမလဲ ပါတယ္… ေမတၱာစစ္လဲ ျဖစ္တဲ့ အခ်စ္မ်ိဳးကုိ ျမင္ဖူးၾက၊ ၾကားဖူးၾကမလား။ အျခားအေၾကာင္းအရာေတြ မသိရ၊ မၾကားဖူးရေသးရင္ေတာင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္း သိေနၾကမွာက ယေသာ္ဓရာ ေဒဝီကုိပါ။ သိဒၶတၳမင္းသား ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္ မိဖုရားၾကီး ယေသာ္ဓရာ။ သားဦးေလးေမြးဖြားတဲ့ ေန႕မွာပဲ ခင္ပြန္းသည္က ေလာကီကို စြန္႕ခြာလို႕ သူမကုိပါ စြန္႕ခြာသြားတာခံခဲ့ရတဲ့ ယေသာ္ဓရာ။ အင္မတန္မွ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ပုိင္တဲ့ ယေသာ္ဓရာ။ နုစဥ္ဘဝ ပါရမီေတြ ျဖည့္ခ်ိန္မွာ သူမရဲ႕ ေမတၱာမွာ တဏွာေပမ မပါဘူးလို႕လဲ ျငင္းလို႕ မရသလို တဏွာေပမ အခ်စ္ၾကီးပါလို႕ ေျပာလုိ႕ မရနုိင္တဲ့ ေမတၱာမ်ိဳးပါ။ ပါရမီျဖည့္ဘက္တေယာက္ ပီသစြာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ အေပၚမွာ ခ်စ္ျမတ္နုိးခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားအေလာင္း ေတာ္ရဲ႕ ပါရမီျဖည့္ဆည္းမႈေတြအတြက္ မျငီးမျငဴ ပါရမီျဖည့္ဘက္အျဖစ္ ရွိခဲ့တဲ့ ယေသာ္ဓရာဟာ မိန္းမသား အားလံုး စံထားစရာ မိန္းမတေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ျငင္းခ်င္ဦးမလား ျမင္မိပါတယ္။ ပါရမီရင့္က်က္တဲ့ ယေသာ္ဓရာမုိ႕ ဒီလို ပါရမီေတြ ျဖည့္ဆည္းနုိင္ခဲ့တယ္လို႕ ေျပာၾကမယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သုမိတၱာဘဝမွာ စတင္ခဲ့တုန္းက ယေသာ္ဓရာဟာ ပါရမီ နုငယ္ပါေသးတယ္။ ပုထုဇဥ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အားလံုးဟာ ဟိုးအရင္ ဘဝအစတည္းက ပါရမီအနုအရင့္ဆုိျပီး ေမြးလာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိကုိယ္တုိင္ ျဖည့္က်င့္မႈသည္သာ အဓိကပါ။ တဘဝျပီး တဘဝ ပါရမီေတြ ျဖည့္ဆည္းခဲ့လို႕သာ ေနာက္ဘဝ ေနာက္ဘဝေတြမွာ ပါရမီ ရင့္တယ္ဆုိျပီး ျဖစ္လာတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ယေသာ္ဓရာကို စံထားလို႕ ပါရမီျဖည့္လိုၾကတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ ငါ ပါရမီနုေသးတယ္လို႕ ဆုိတာထက္ ငါအခုကစျပီး ပါရမီျဖည့္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ထားေလးေတြ ထားရွိသင့္ပါျပီ။ (မိမိကိုယ္တုိင္လဲ သတိ အတန္တန္ ေပးရပါမည္)

ေယာက်္ားသားမ်ား အေလးထားစရာ

ေတာ္ဝင္စံထား မိန္းမသားေတြ ရွိရံုမွ်နဲ႕လဲ ေမတၱာစစ္စစ္ၾကီးေတြ အရွည္တည္တံ့နုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ယေသာ္ဓရာကေတာ့ တကယ့္ကုိ အျမင့္ျမတ္ဆံုး၊ အသာလြန္ဆံုးေသာ မဟာလူသား ျဖစ္လာမယ့္ ဗုဒၶျမတ္စြာ ေလာင္းလ်ာကုိ ပါရမီျဖည့္ခဲ့ရတာမုိ႕ စံထားစရာ မိန္းမသားျဖစ္ခဲ့ရတာပါ။ မိန္းမေတြသာ ျမင့္ျမတ္ျပီး ေယာက်္ား ေတြကေတာ့ ေနခ်င္သလို ေန၊ ရႈပ္ေပြေနမယ္ဆုိရင္ အဲဒီ့မိန္းမေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာ္ေတာ္ ပါရမီျဖည့္တယ္ ဆုိတဲ့အရာကို ေရာက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေယာက်္ားေတြအေနနဲ႕လဲ အေလးအနက္ျပဳစရာေတြ ရွိေန ျပန္ပါတယ္။ အေပ်ာ္အပါးေတြကို တတ္အားသေရြ႕ ေလွ်ာ့ရပါမယ္။ သစၥာရွိရပါမယ္။ လက္ရွိကာလဟာ သာသနာတြင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ သာသနာတြင္းမွာ ရွိတဲ့ ဒါန၊ သီလ နဲ႕ ဘာဝနာတရားကုိ စြဲျမဲရပါမယ္။ ဗုဒၶအဆံုးအမအတုိင္း လိုက္နာေနထုိင္တဲ့ အမ်ိဳးသားေတြ ျဖစ္ရပါမယ္။

မိန္းမသားတုိ႕ တာဝန္သိဖုိ႕

လူအမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္အေထြေထြတဲ့။ လူေတြ အမ်ားၾကီးဆီကို လိုက္မေျပာလိုပါဘူး။ မိမိကိုယ္ကုိ မိမိစိတ္ကိုပင္ ျပန္ဆန္းစစ္မယ္ဆုိရင္ စိတ္ကေလးေတြဟာ စကၠန္႕ပုိင္းေလးအတြင္းမွာ ျဖစ္ျပီးပ်က္ပ်က္သြားတဲ့ စိတ္ကေလး ေတြ၊ ဝင္လာတတ္တဲ့ ေလာဘေတြ၊ ေဒါသေတြ၊ အဲဒီ့ေလာဘ၊ေဒါသေတြကို သတိျပဳလိုက္တဲ့စိတ္၊ သတိမျပဳ လိုက္မိတဲ့စိတ္.. ကုိယ့္စိတ္ေတာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနတဲ့ ကြ်န္မတို႕ ကာမဘံုသားေတြအတြက္ အားကိုးအားထား ရာဟာ “သတိ” တခုပါပဲ။ သတိရွိရင္ ရွိသေလာက္ ဆင္ျခင္နိုင္မွာျဖစ္ျပီး သတိမရွိရင္ မရွိသေလာက္ အမွားမ်ားပါလိမ့္မယ္။

တဏွာေပမနဲ႕ ယွဥ္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အိမ္ေထာင္မႈဆုိတာ ရွိလာမွာပါ။ အိမ္ေထာင္မႈမတုိင္ ခင္မွာလဲ တဦးနဲ႕တဦး ခ်စ္ျမတ္နုိးမႈနဲ႕ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္ၾကဦးမယ္။ ေယာက်္ားသားေတြဟာ တရားမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္နုိင္တဲ့ ေယာက်္ားသားမ်ား တနည္း တရားကို သိနားလည္ေသာ ေယာက်္ားသားမ်ား ရွိမွာ ျဖစ္သလို အျခားအရာေတြမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္တဲ့ ေယာက်္ားေတြလဲ ရွိမွာပါ။ တရားမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္ေနတဲ့ ေယာက်္ားသားမ်ား အတြက္ေတာ့ ခ်စ္သူ သုိ႕မဟုတ္ ဇနီးသည္မ်ားဟာ သူတုိ႕ျပဳတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြမွာ ပါရမီျဖည့္ ေဆာင္ရြက္ေပးရမွာ ျဖစ္သလို အကယ္၍မ်ား ခ်စ္သူ သုိ႕မဟုတ္ ခင္ပြန္းဟာ ကိေလသာ မ်ားဖြယ္ အရာေတြမွာ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနမယ္ဆုိရင္ မိန္းမသားတေယာက္အေနနဲ႕ အသိေပးဖုိ႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အမ်ား အျငင္းပြားဖြယ္ ျဖစ္လာနုိင္ပါတယ္။ ဘာလဲဆုိေတာ့ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႕ လူမႈေရးအရ ဆက္ဆံ ရတာမ်ိဳး (ဥပမာ အေသာက္အစားကိစၥအမ်ားစု) ျဖစ္လာမယ္ဆုိရင္ေရာ.. ဆုိျပီး ရွိလာနုိင္ပါတယ္။ ဒီကိစၥနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ေျပာရမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ျဖစ္နုိင္တဲ့ကိစၥဆုိ တားရမယ္။ ကုသိုလ္ျဖစ္နုိင္တဲ့ကိစၥကို အားေပးရပါမယ္။ ဥပမာ ဆုိရရင္.. အလွဴအတန္းကိစၥ ကုိယ့္ခ်စ္သူ ကိုယ့္ခင္ပြန္းက လုပ္ေဆာင္ေနမယ္ဆုိရင္… ေယာက်္ားအခ်င္းခ်င္း ေျပာဆုိေနၾကသည္ ျဖစ္ေစ၊ မိန္းမမ်ားႏွင့္ ေျပာဆုိေနၾကသည္ျဖစ္ေစ… မိန္းမသားမ်ားက နားလည္ေပးရပါလိမ့္မယ္။ အားေပးမႈ ျပဳရပါလိမ့္မယ္။ မုဒိတာပြားရပါလိမ့္မယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ဘဲ.. အဲဒီ့ ကုသိုလ္ျပဳမႈေတြကို သဝန္တုိမႈ ဆုိတဲ့ စိတ္နဲ႕ တားဆီးမယ္ဆုိရင္ မိမိဟာ တာဝန္မေက်တဲ့၊ ပါရမီျဖည့္ရာ မေရာက္တဲ့ မိန္းမသား တဦးျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္တမ်ိဳးအေနနဲ႕ကေတာ့ အေပ်ာ္အပါးအတြက္၊ အေသာက္အစားအတြက္ အခ်ိန္ေပးတဲ့ခင္ပြန္း သုိ႕မဟုတ္ ခ်စ္သူကုိေတာ့ မိန္းမသားမ်ားမွာ ဆံုးမရန္၊ သတိေပးရန္ တာဝန္အျပည့္ရွိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ အဲဒီ့ အေပ်ာ္အပါး အေသာက္အစားဟာ စိတ္ကို ညစ္ႏြမ္းေစမႈလို႕ ေခၚတဲ့ ကိေလသာတုိးပြားေစမႈကို အားေပးေနလို႕ပါပဲ။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ မိန္းမသားမ်ား ရဲ႕ တာဝန္ဟာ ကုသိုလ္ျပဳမႈေတြကို နားလည္ေပးရမယ္၊ အားေပးရမယ္၊ ျဖည့္ဆည္းေပးရမယ္။ အကုသိုလ္ျပဳမႈေတြကို တားဆီးရမယ္၊ ဟန္႕တားရမယ္။ ဒါ အဓိက တာဝန္ပါ။ အယူမွားေနတဲ့ သူကုိ အယူမွန္ သည္အထိ ျပဳျပင္ေပးခဲ့တဲ့ ဝိသာခါလို စူဠသုဘဒၵါလို (အနာတပိဏ္သမီး) အမ်ိဳးသမီးမ်ိဳးေတြကုိ အတုယူ စံျပထားရပါမယ္။

အထက္ပါတာဝန္ေတြအတြက္ မိန္းမသားမ်ားဟာ တဏွာေပမ တခုတည္းနဲ႕ ခ်စ္ၾကမယ္ဆုိရင္ မလြယ္ပါဘူး။ မလြယ္ဘူးဆုိတာထက္ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး။ တဏွာေပမရဲ႕ အခ်ဳပ္ဟာ ပုိင္ဆုိင္လိုစိတ္၊ ရယူလိုစိတ္၊ လႊမ္းမုိး လိုစိတ္ပါ။ အဲဒီ့ရွိေနတဲ့တဏွာကို မပါယ္သတ္နုိင္တဲ့အေနအထားမ်ိဳးမွာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ေမတၱာတရားကို ေပါင္းထည့္ ေပးနုိင္မွ်သာလွ်င္ အဲဒီ့လို တာဝန္ေက်တဲ့ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးျဖစ္လာမွာပါ။ မိမိရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဟာ မိမိအတြက္ေရာ မိမိခ်စ္သူ မိမိခင္ပြန္းအတြက္ေရာ ေကာင္းက်ိဳးကုိ ျဖစ္ေစမလား၊ ဆုိးက်ိဳးကို ျဖစ္ေစမလား ဆုိတာဟာ မိမိရဲ႕ စိတ္ေပၚမွာ အင္မတန္မွ မူတည္ေနပါတယ္။ မိမိစိတ္ ျမင့္ျမတ္ရင္ ျမင့္ျမတ္သေလာက္ မိမိရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဟာ ျမင့္ျမတ္လာမွာပါ။

ကြ်န္မအပါအဝင္ မမုန္းတတ္ဘူးလို႕ အာမခံနုိင္တဲ့လူေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ကိုယ့္အေပၚ ဘယ္ေလာက္ အညွိဳးၾကီးၾကီးနဲ႕ ရန္ရွာလာပါေစ.. ေခတၱခဏသာ စိတ္ဆုိးမိျပီး သတိဝင္လာတာနဲ႕ တျပိဳင္နက္ အဲဒါေတြကို ေမ့ေပ်ာက္ပစ္နုိင္တဲ့ လူေတြလဲ ရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြ်န္မကိုယ္ကြ်န္မ အာမ မခံနုိင္တာဟာ မခ်စ္ဘဲ ေနနုိင္မွာလား။ ေသာတာပန္ အရိယာေတြေတာင္ ၾကံဳရရင္ မေရွာင္နုိင္မယ့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ကြ်န္မ ေရွာင္လႊဲ နုိင္ပါမယ္လို႕ အာမ မခံနုိင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လိုေလး ခ်စ္တတ္ရင္ ေကာင္းမလဲဆုိတာကို တရားအသိေလး ေတြနဲ႕ ဆင္ျခင္မိတဲ့အခါ ကြ်န္မ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ဟာ ခ်စ္ေတာ့ခ်စ္.. တဏွာမပါနဲ႕လို႕လဲ မတားျမစ္သလို.. ခ်စ္သာခ်စ္ ၾကိဳက္သလုိခ်စ္လို႕လဲ အားမေပးတဲ့ ရိုးရွင္းလွတဲ့ တဏွာစြက္ေသာ္လဲ စစ္မွန္ေသာ ေမတၱာပါ။ ဒီေနရာမွာ ပုိေလးနက္ေအာင္ ကြ်န္မ သိပ္သေဘာက်ဖူးတဲ့ ဖြင့္ဆုိခ်က္ေလးကိုလဲ ထည့္သြင္း ေျပာၾကား ခ်င္ပါတယ္။

“ဘာလုပ္ေပးမွ၊ ဘယ္လိုေနမွ၊ ဘာျဖစ္ရမွ ဆုိတဲ့ အတၱကုိ ေစခုိင္းတာမ်ိဳးက်ေတာ့လည္း အခ်စ္လို႔ မေခၚႏုိင္ေတာ့ဘူး။ အမွန္ေတာ့ အခ်စ္စစ္ဆုိတာ ရယူလိုျခင္းမဟုတ္၊ ေပးဆပ္ျခင္းသာ၊ ပုိင္ဆုိင္လိုျခင္း မဟုတ္၊ ပုိင္ဆုိင္ေစလိုျခင္းသာ၊ သိမ္းပုိက္လိုျခင္းမဟုတ္၊ စြန္႔လႊတ္ျခင္းသာ၊ အသာစံျခင္း မဟုတ္၊ အနာခံျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ”

ဒါေလးက ကြ်န္မရဲ႕ အသိဉာဏ္ကို တရားလမ္းေၾကာင္းေပၚ တင္ရာမွာ အကူအညီတခုအျဖစ္ ပါဝင္ခဲ့တဲ့ ဓမၼရသဆုိဒ္မွာ ကုိေအာင္ဦး ေရးသားထားတဲ့ “ယေသာ္ပမာ ခ်စ္တတ္ပါေစ” ဆုိတဲ့ ပုိ႕စ္က ေကာက္ႏႈတ္ ခ်က္ေလးပါ။ အခုကြ်န္မရဲ႕ ခ်စ္သည္ဟု ဆုိၾကရာဝယ္ ပို႕စ္ေလးကို ေရးသားရာမွာ အျဖဴေရာင္ေမတၱာက ကုိဖုိးသားရဲ႕ “အခ်စ္အေၾကာင္းသိခ်င္သူမ်ားအတြက္” ဆုိတဲ့ ပို႕စ္နဲ႕ ဓမၼရသက ကုိေအာင္ဦးေရးသားထားတဲ့ “ယေသာ္ပမာ ခ်စ္တတ္ပါေစ” ဆုိတဲ့ ပို႕စ္ နွစ္ပုဒ္ကုိ ဖတ္ရႈျပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဆင္ျခင္မိတဲ့ အေတြးေတြနဲ႕ အဲဒီ့ ပို႕စ္နွစ္ပုဒ္က အသိေလးေတြကို ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အစ္ကိုနွစ္ေယာက္ကုိ ေမာင္နွမခ်င္းမို႕ ခြင့္မေတာင္းျဖစ္လိုက္ဘူးဆုိတဲ့အေၾကာင္း ဒီမွာပဲ ထည့္သြင္းေတာင္းပန္ခ်င္ပါတယ္ရွင္။ အဓိက အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ေမတၱာကို ပုိဦးစားေပးျပီး ေရးသားရျခင္းအေၾကာင္းဟာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားဟာ သဝန္တုိရာမွာ အားၾကီးၾကသလို တကယ့္ေမတၱာစစ္ကို ဖန္တီးရာမွာလဲ အေရးပါတဲ့ ေနရာမွာ ရွိေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ အမ်ိဳးသားမ်ားလဲ မိမိတို႕ အေလးထားရမယ့္ ဝတၱရားတို႕ကို ေက်ပြန္ၾကဖုိ႕ လိုအပ္ေၾကာင္း ထပ္ေလာင္း ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ ဒီပုိ႕စ္ေလးကို လက္တန္း ကဗ်ာေလးတပုဒ္နဲ႕ နိဂံုးခ်ဳပ္ပါမယ္။



အခ်စ္တဲ့လား……
သံသရာစက္ကြင္း ဝဲဝဲလည္ေစမယ့္
သံသရာလက္မွတ္ျဖတ္ပိုင္း
ခရီးရွည္ၾကီးေတာ့ မဝယ္မိေစနဲ႕။

ခရီးရွည္သေလာက္
စရိတ္ကလဲ ၾကီးလွတာ
အသြားမေတာ္ရင္
အပါယ္ေဘးၾကီးကလဲ ရွိေသးရဲ႕။

အနိမ့္ဆံုးအားျဖင့္ေပါ့….
တဏွာကုိ နည္းနုိင္သမွ်နည္း
ေမတၱာေတြ ထပ္ေပါင္းထားလို႕
ပါရမီေျမာက္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေတြအျဖစ္သာ
ရာသက္ပန္ တည္ေစသတည္း…။


(ဤပို႕စ္ေလးကို ေရးသားေနခ်ိန္အတြင္း သိလုိသည္မ်ားကို ရွာေဖြေျပာျပေပးေသာ ဘုန္းဘုန္း ဦးေလာကနာထ ႏွင့္ ဘုန္းဘုန္း ဦးေကာဝိဒ (ျမိတ္)၊ "အခ်စ္အေၾကာင္း သိခ်င္သူမ်ားအတြက္" ပုိ႕စ္ေရးသားသူ ကုိဖုိးသား၊ "ယေသာ္ပမာ ခ်စ္တတ္ပါေစ" ပုိ႕စ္ေရးသားသူ ကုိေအာင္ဦး တုိ႕ကို ေက်းဇူးတင္ရွိပါတယ္ရွင္။ ေျပာဖူးတဲ့ စကားေလးကိုလဲ ထည့္သြင္းေျပာၾကားခ်င္ပါတယ္။ ကြ်န္မနဲ႕ သိရွိခင္မင္ပတ္သက္သူတုိင္း ေက်းဇူးရွိသူေတြမုိ႕ အားလံုးကုိလဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။)

ေမတၱာျဖင့္
ထိပ္ထား





Tuesday, January 11, 2011

အုိ.. သမုဒယ

အုိ ေဖေဖ...
ခ်စ္ခင္ျမတ္နုိး ေလးစားသမႈ ဆုိတဲ့
ဖခင္အေပၚထားတဲ့ ေမတၱာဟာ
ျမင့္ျမတ္ေနေပမဲ့
အဲဒါလဲ သမုဒယ။

အုိ ေမေမ...
ယုယပိုက္ေထြး ၾကင္နာမႈ ေပးတဲ့
မိခင္ကုိ ခ်စ္တဲ့ ေမတၱာဟာ
ျဖဴစင္ေနေပမဲ့
အဲဒါလဲ သမုဒယ။

အုိ ခ်စ္သူ...
စိတ္တူကိုယ္တူ ယံုၾကည္မႈ ရွိတဲ့
ခ်စ္သူ႕အေပၚ ထားရွိတဲ့ ေမတၱာဟာ
ျမင့္မားေပမဲ့
အဲဒါဟာ သမုဒယ။

အုိ သားသမီး...
ေထြးပိုက္ၾကင္နာ လမ္းညႊန္မႈ မ်ားနဲ႕
သားသမီးအေပၚ ထားရွိတဲ့ ေမတၱာဟာ
အတုမရွိေပမဲ့
အဲဒါဟာ သမုဒယ။

အုိ.....
ေလာကတခြင္ လွည့္ပတ္ေတြးေတာ့
အရာရာဟာ သမုဒယ...
အဲဒီ့ၾကိဳးနဲ႕ ခ်ည္ေနွာင္ခံဖို႕
ငါတုိ႕အားလံုး အတူတကြ
ျငိမ္သက္စြာ လဲေလ်ာင္းေပးေနၾကပါလား။

ရုန္းထြက္ဖုိ႕မွ ငါတုိ႕မေတြးေတာ့
သမုဒယ အလုပ္ သမုဒယ လုပ္မေပါ့။
သူ႕တာဝန္ သူေက်ေပမေပါ့။
ဆက္ျပီးေတာ့ ခ်ည္ေနွာင္ေပဦးမေပါ့။

သင္ဟာ ကြ်န္ုပ္ရဲ႕ စိတ္ကို ပူပန္ေစတယ္။
သင္ဟာ ကြ်န္ုပ္ရဲ႕ ႏွလံုးသားကို မီးေလာင္ေစတယ္။
သင္ဟာ ကြ်န္ုပ္ရဲ႕ အတၱကုိ အားေပးတယ္။
ေနာက္ဆံုး ကုန္ကုန္....
သင္ဟာ ကြ်န္ုပ္ရဲ႕ သံသရာလမ္းကို ပိုရွည္ေစတယ္။

အုိ... သမုဒယ
သင့္ကို ကြ်န္ပ္ ကြ်န္မခံနုိင္ေတာ့
သင့္ကို ကြ်န္ုပ္ မခစားနုိင္ေတာ့
သင့္ကို ကြ်န္ုပ္ လည္စင္းမေပးနုိင္ေတာ့...

သင့္ကို ကြ်န္ုပ္ ေတာ္လွန္မယ္။

သင့္ရဲ႕ တာဝန္ကို သင္ေက်သလုိ
ကြ်န္ုပ္ကလဲ သင္မခ်ည္ေနွာင္နုိင္ေတာ့ေအာင္
မဂၢလက္နက္နဲ႕ တုိက္ဖ်က္မယ္။

အုိ.. သမုဒယ
သင့္ကို အနုိင္တိုက္ဖုိ႕
မဂၢလက္နက္ကို ကြ်န္ုပ္ ရဲရဲၾကီး ကိုင္စြဲမယ္။


ေမတၱာျဖင့္
ထိပ္ထား

(၁၁.၁.၂၀၁၁ ၁၀နာရီ ၃၀ မိနစ္တြင္ ဖခင္ျဖစ္သူ ေနထုိင္မေကာင္းသည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ မေန႕ညေနတည္းက စားမရ ေကာင္းေကာင္းအိပ္မေပ်ာ္ မုိးလင္းေတာ့လဲ အစားမဝင္ ျဖစ္ေနသည့္ မိမိကိုယ္ကို ဆံုးမရင္း ေရးသားသည္။)

Saturday, January 8, 2011

သုႆာန္

- သုႆာန္တံခါးနွစ္ခ်က္ကုိ
အားယူလုိ႕ ဖြင့္လိုက္တဲ့အခါ
လမ္းေၾကာင္းတခုက
အေသေကာင္ေတြကုိ
ဆီးၾကိဳေနသည့္အလား.....။

- အဲဒီ့သုႆာန္ဟာ
အေသေကာင္ေတြကို အျမဲလိုလားတယ္
အဲဒီ့သုႆာန္ဟာ
အေသေကာင္ေတြနဲ႕ အျမဲသာယာတယ္
အဲဒီ့သုႆာန္ဟာ
အေသေကာင္ရွိသမွ် အျမဲေပ်ာ္ရႊင္တယ္။

- အခ်ိဳ႕အေသေကာင္ေတြက်
တပိုင္းတစစီ
အခ်ိဳ႕ အေသေကာင္ေတြက်
ခႏၶာတခုလံုး
အခ်ိဳ႕အေသေကာင္ေတြက်
အပုပ္နံ႕လိႈင္လို႕
အခ်ိဳ႕အေသေကာင္ေတြက်
ေသြးနံ႕ ၾကိဳင္လုိ႕....။

- အဲဒီ့သုႆာန္တခုအတြက္
အပင္ပန္းေတြ ခံၾကတယ္။
အဲဒီ့သုႆာန္တခုအတြက္
အခ်ိန္ေတြကို သံုးရတယ္။
အဲဒီ့သုႆာန္တခုအတြက္
အကုသုိလ္ေတြ တုိးရတယ္။

- ကဲ.... သုႆာန္ဆုိတာနိမိတ္မေကာင္းဘူးတဲ့
အဲဒီ့လို အမ်ားက ေျပာၾကတယ္...
ခႏၶာသုႆာန္ၾကီးကုိက်
မပစ္နုိင္ မပယ္ရက္
ဘာေၾကာင့္ တြယ္မက္ေနသလဲ။


( ၇.၁.၂၀၁၁၊ ေသာၾကာေန႕ ေန႕လည္ ထမင္းစားခ်ိန္တြင္ မွတ္ရင္း ျဖစ္ခဲ့ေသာ သံေဝဂေပၚ အေျခတည္၍ ေရးဖြဲ႕သည္။)


ေမတၱာျဖင့္
ထိပ္ထား

Sunday, January 2, 2011

ကုိယ္ေစာင့္တရား ထုိေလးပါး


ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းရဲ႕ ပန္းတုိင္ဟာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာလို႕ ငယ္စဥ္တည္းက ၾကားခဲ့၊ သိရ၊ သင္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ့အခ်ိန္တုန္းက နိဗၺာန္ဆုိတဲ့ သေဘာကို စင္စစ္ နားမလည္ မသိတတ္ခဲ့ေသးပါ။ နိဗၺာန္ဆုိတာ ခ်မ္းသာျခင္း ဆုိတဲ့ သေဘာမွ် သက္သက္နဲ႕ ကြ်န္မ အရြယ္ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႕.. ကြ်န္မ မရင့္မက်က္ တရားအေၾကာင္း သိတယ္ဆုိရံုေလး ျဖစ္လာခ်ိန္က် အရင္က အခ်ိန္ေတြကို ႏွေျမာတတ္ခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႕ သိတာထက္ နားလည္မႈဆီကို ၾကိဳးစားတဲ့လမ္းတေလွ်ာက္မွာ ေလွ်ာက္ေနေလေတာ့မွ ကြ်န္မ ပုိျပီး သိရွိလာခဲ့ ရတာက ကုန္သြားတဲ့အခ်ိန္ေတြဟာလဲ ဘာမွ မဟုတ္ဘူး။ အနာဂတ္ျဖစ္လာမယ္ဆုိတာေတြကလဲ ဘာမွ မဟုတ္ ဘူး။ တကယ့္အာရံုစိုက္လုိ႕ ေနရမယ့္အလုပ္ဟာ ကြ်န္မရဲ႕ လက္ရွိ အခ်ိန္ဆုိတာ သိရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါနဲ႕ပဲ ကြ်န္မတုိ႕ တရားအလုပ္လုပ္.. တရားအားထုတ္ၾကမယ္ဆုိတဲ့လမ္းေပၚကို ေရာက္ရွိခဲ့ျပီ။ ဘာလုပ္ၾကမလဲ။ ဘယ္လို လုပ္ၾကမလဲ။ စတာနဲ႕ ဘာမွ တရားနာၾကားမႈ မရွိဘဲ ဝိပႆနာ လုပ္ ဆုိျပီး စလုပ္လို႕ မရတဲ့ အတြက္ တရားေတြ နာၾကားရပါတယ္။ ဘုရားက တရားမထုိင္လို႕ တရားမရဘူးလို႕ မေဟာခဲ့ေပမဲ့ တရားမနာလို႕ေတာ့ ဘယ္နည္း နဲ႕မွ တရားရနုိင္မယ္မဟုတ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားခဲ့တဲ့အတြက္ တရားေတြ နာၾကားၾကရမယ္။

အမ်ားစုဟာေတာ့ အထင္တခုရွိတတ္ၾကတယ္။ ဒါကေတာ့ မထုိင္ဘဲ တရားမရဘူးဆုိတဲ့ အထင္ပါ။ ဒီအထင္ဟာ တရားရလုိသူေတြအတြက္ စစခ်င္းမွာ အေနွာင့္အယွက္ေပးနုိင္ပါတယ္။ တရားလဲ ေသေသခ်ာခ်ာ မနာယူဘဲ အာနာပါန… အာနာပါန နဲ႕ခ်ည္း စခန္းသြားမယ္ဆုိရင္ တရားရဖုိ႕လမ္းေၾကာင္းဆီ ဦးမတည္ေသးပါဘူး။ အဓိက နံပါတ္တစ္ကေတာ့ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳ၊ တရားကို ၾကည္ညိဳ၊ သံဃာကို ၾကည္ညိဳဖုိ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခ်က္ ကေတာ့ မိမိရဲ႕ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေတြကို ကင္းစင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရပါမယ္။ ထုိင္ေနရင္း ေလာဘျဖစ္၊ ဒါတရား မဟုတ္ေသးပါဘူး… ထုိင္ေနရင္း ေဒါသျဖစ္၊ ဒါတရားမဟုတ္ေသးပါဘူး။ မတရားျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလိုဆုိ တရား ရရမယ့္အစား အပါယ္လားဖုိ႕ကံ ေျမာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားအားမထုတ္မီမွာ တရားအားထုတ္ တယ္ဆုိတာ ဘာလဲဆုိတာကို သိထားၾကဖုိ႕ လိုအပ္ပါတယ္။ တရားအားထုတ္တယ္ ဆုိတာဟာ မိမိစိတ္ကေလး ေဒါသေတြကင္းေအာင္၊ မိမိစိတ္ကေလး ေလာဘေတြကင္းေအာင္.. ခ်ံဳ႕ေျပာလိုက္ရရင္ အစဥ္ေအးခ်မ္း ေနေအာင္ ျပဳလုပ္တာပါ။ တရားရတယ္ဆုိတာလဲ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟေတြ ကင္းျပီး စိတ္ကေလး ၾကည္လင္ ေနရင္ပဲ တရားရွိေနပါျပီ။ တကယ္ေတာ့ တရားအားထုတ္တယ္ဆုိတာ မိမိကိုယ္မိမိ ေအးခ်မ္းေနေစဖုိ႕ပါ။ အရိယာျဖစ္မျဖစ္ဆုိတာကေတာ့ တရားရဲ႕အလုပ္ပါ။ ကိုယ့္ဘက္က လုပ္ရမွာက တရားေစာင့္ဖုိ႕ပါပဲ။ ဘယ္ တရားမ်ိဳးေတြ ေစာင့္ၾကမလဲ။ ကြ်န္မတို႕ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ ျဖစ္ျပီ ဆုိတည္းက ရတနာသံုးပါးနဲ႕ ငါးပါးသီလကို မက်ိဳးမပ်က္ ေဆာက္တည္ၾကရမယ္ဆုိတဲ့ အသိ ရွိျပီးပါျပီ။ ဒီေတာ့ ကြ်န္မ ေရွ႕ဆက္ျပီး ကုိယ္ေစာင့္တရား ၄ ပါးနဲ႕ တရားေစာင့္ပံုကို မွ်ေဝေပးခ်င္ပါတယ္။ ကိုယ္ေစာင့္တရားေလးပါး ဆုိတာသည္ ေမတၱာကမၼဌာန္း၊ ဗုဒၶနုႆတိ ကမၼဌာန္း၊ အသုဘကမၼဌာန္းနဲ႕ မရဏနုႆတိကမၼဌာန္းတုိ႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့ ကုိယ္ေစာင့္တရားေလးပါးကို ပါ႒ိလိုမွာေတာ့ စတုရာရကၡလို႕ ေခၚပါတယ္။

ေမတၱာ ကမၼဌာန္း

ေမတၱာတရားဆုိတာကို အနက္အဓိပၸါယ္ေတြ ဖြင့္ေနဖုိ႕ မလိုအပ္ဘူးလို႕လဲ ေျပာလို႕ရသလို လိုအပ္တယ္လို႕လဲ ေျပာလို႕ရပါတယ္။ တကယ့္ေမတၱာစစ္ဟာ ေျပာေနက်ႏႈတ္က ထြက္လာတဲ့ ေမတၱာဆုိတဲ့ အရာေတြထက္ ပိုျပီး ေလးနက္က်ယ္ဝန္းပါတယ္။ ေမတၱာစစ္ဆုိတာ ကုိယ့္အေပၚမွာ ေကာင္းသည္ဆုိးသည္မဟူ.. မပ်က္သုဥ္းနုိင္တဲ့ သေဘာရယ္ပါ။ ထုိ႕အတူပဲ ကိုယ့္ေသြးသားျဖစ္ျဖစ္ သူစိမ္းအေပၚမွာျဖစ္ျဖစ္ အနည္းအမ်ားကြာဟမသြားနုိင္တဲ့ ေမတၱာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒါကို ကြ်န္မတုိ႕ ပုထုဇဥ္ေတြ ထားနုိင္ပါတယ္လို႕ ေျပာရင္ ဒါဟာ လိမ္တာပါပဲ။ ကြ်န္မတို႕ မလိမ္မညာ မဖံုးကြယ္ဘဲ ဝန္ခံၾကည့္ၾကရေအာင္။ ကြ်န္မတို႕နဲ႕ စိတ္သေဘာတူသူေတြ၊ ကြ်န္မတို႕အေပၚ အလိုလိုက္အၾကိဳက္ေဆာင္သူေတြ၊ ကြ်န္မတို႕နဲ႕ ေသြးသားေတာ္စပ္သူေတြ၊ ကြ်န္မတုိ႕အေပၚ ၾကင္နာယုယ သူေတြအေပၚကုိမွ ေမတၱာပိုရွိတတ္ၾကတယ္ဆုိတာ ျငင္းလုိ႕မရပါဘူး။ ဒါေပမဲ့လဲ သူတို႕ကိုယ့္အေပၚ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ထားၾကျပီဆုိရင္ မုန္းတီးသြားတတ္ၾကတယ္ မဟုတ္ပါလား။ ဒီေတာ့ကာ.. ကြ်န္မတို႕ အကုသုိလ္ေတြပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ဒီေတာ့ ပထမဆံုးအဆင့္အေနနဲ႕ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေမတၱာထားရမယ္။ ကုိယ္အကုသိုလ္ မျဖစ္ဖုိ႕ သူမ်ားအေပၚ မေကာင္းမၾကံနဲ႕။ ကုိယ္အကုသိုလ္မျဖစ္ဖုိ႕ အမုန္းတရား မပြားနဲ႕။ ကိုယ္အကုသိုလ္ မျဖစ္ဖုိ႕ စိတ္ထားေကာင္းေမြး..။ ဒီလိုမ်ိဳးနည္းနဲ႕ က်င့္ယူမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ပုိျပီးလြယ္ကူ လာပါလိမ့္မယ္။ ကုိယ့္ကိုကိုယ္မွ ေမတၱာမထားနုိင္ေသးဘဲ သူမ်ားကို ေမတၱာထားတယ္ ဆုိတာသည္လဲ ေလာကြတ္ေတြပါ။ ေလာကြတ္ေတြ လုပ္မေနဘဲ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေမတၱာထားျပီး အကုသိုလ္ မမ်ားေအာင္ ေနနုိင္ဖုိ႕ ၾကိဳးစားရမွာပါ။ ဘယ္သူ႕အတြက္လုပ္ေနတာမွမဟုတ္… ကုိယ့္အတြက္လုပ္ေနတာဆုိတဲ့ အသိစိတ္ေလးနဲ႕ ေနလိုက္ရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္မယ့္ ေမတၱာပ်က္ျခင္းမ်ိဳး ရွိလာမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

ဗုဒၶႏုႆတိ ကမၼဌာန္း

ဗုဒၶႏုႆတိပြားမ်ားတာကေတာ့ အျမဲလိုလုိလုပ္သင့္တဲ့အရာပါ။ ဒီအတုိင္း ေနၾကတဲ့အခါမွာ မေကာင္းမႈေတြ လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ အရဟံအစ.. ဘဂဝါ အဆံုးရွိတဲ့ ဗုဒၶနုႆတိရယ္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ အစျပဳတဲ့အေနနဲ႕ အျမဲတမ္းမွာ ျမတ္စြာဘုရား သို႕တည္းမဟုတ္ ဗုဒၶ သုိ႕တည္းမဟုတ္ ဘဂဝါ ဘယ္ဟာကိုပဲ အာရံုျပဳေနပါေစ.. အဓိက အရာမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို သတိတရ ရွိေနဖုိ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲလို ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို အျမဲတမ္း သတိတရနဲ႕ အာရံုျပဳေနရင္းနဲ႕ အနားမွာ ဘုရားရွိတယ္ဆုိတဲ့ အသိေလးျဖစ္လာျပီး မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ေတြ ကို ေဝးေဝးကေန ေရွာင္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဘုရားကို ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရား ထက္သန္ရင္ ထက္သန္သေလာက္ ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွားအနားမွာ စံေနေတာ္မူသည္ကို ဉာဏ္အစြမ္းျဖင့္ သိရွိနုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား အနားမွာ ရွိေနမွေတာ့ မေကာင္းမႈေတြကို လုပ္ဝ့ံတဲ့ လူမုိက္ ရွိေတာ့မည္ မထင္ပါ။ အကုသုိလ္ကို ေရွာင္ျပီး ကုသုိလ္တရားေတြနဲ႕ ထံုမြမ္းထားနုိင္ဖုိ႕အတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ နည္းလမ္းပါ။

မရဏ နုႆတိ ကမၼဌာန္း

မရဏႏုႆတိဆုိတာ ျပဳလုပ္နုိင္ဖုိ႕ရန္ အနည္းငယ္ေတာ့ ခက္ခဲပါတယ္။ တေန႕ေသရမွာ ဆုိရံုေလာက္မွ် ကေတာ့ အားလံုးသိျပီးသားပါ။ မရဏႏုႆတိမွာေတာ့ ျဖစ္လိုက္၊ ပ်က္လုိက္၊ ေသလိုက္၊ ေနလိုက္.. ျဖစ္ျဖစ္ သြားတဲ့ အေသေတြကို ဉာဏ္နဲ႕ သိဖုိ႕ပါ။ တေန႕ေသရမယ္ဆုိတဲ့ သေဘာထက္..အခုခ်က္ခ်င္း ေသေတာ့မယ့္ သေဘာကို သိနုိင္ဖုိ႕ လိုအပ္ပါတယ္။ မရဏႏုႆတိပြားပါမ်ား အားေကာင္းလာျပီဆုိတဲ့အခါ အခုေျခလွမ္းမွာ တင္ ေသေတာ့မယ္။ အခု လက္အကမ္းမွာတင္ ေသေတာ့မယ္။ အခု အသက္ရွႈတခ်က္မွာတင္ ေသေတာ့မယ္.. ငါ အခုပဲ ေသေတာ့မယ္ ဆုိတဲ့ … ေသျခင္းကို လက္ခံနုိင္တဲ့အသိ၊ အမွန္တရားကို လက္ခံနုိင္တဲ့အသိ ရွိျပီး တကယ္တမ္း ေသတဲ့အခါမွာလဲ ေျခမကုိင္မိ လက္မကိုင္မိ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ေသမယ့္ အေၾကာင္းကို မွတ္ရင္း ေသရမွာ ေၾကာက္လာတယ္ဆုိရင္ အဲဒါဟာ မရဏႏုႆတိ မဟုတ္ပါဘူး။ တရားလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ေသျခင္းကို မွတ္ရင္း ေသမွာကို ေၾကာက္လာတယ္ဆုိရင္ မတရားျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ မရဏ နုႆတိကို အစဥ္ပြားမ်ား ေနသူအဖို႕မွာေတာ့ ငါ့ကုိယ္ၾကီး ငါ့ခႏၶာၾကီးဆုိျပီး တငါငါနဲ႕ အစြဲကို ပယ္ေစပါတယ္။ ေသေတာ့မယ့္ ငါ့အက်ိဳးအတြက္ အျခားသတၱဝါေတြ လူေတြကို ႏွိပ္စက္ဖုိ႕စိတ္ထားလဲ ကင္းသြားပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒါဟာလဲ အကုသုိလ္ပယ္ျပီး ကုသုိလ္တုိးေစမွာပါ။

အသုဘ ကမၼဌာန္း

အသုဘ ကမၼဌာန္းရႈပြားရာမွာေတာ့ လူေသေကာင္ၾကီးကိုမွ ပုပ္ပြေနတာၾကီးကိုမွ ရႈရမယ္လို႕ မဟုတ္ပါဘူး။ အသုဘ ကမၼဌာန္းဆုိတာ သုဘလုိ႕ ထင္ေနသမွ်အားလံုးအေပၚမွာ ရႈပြားေနလို႕ ရပါတယ္။ ကုိယ့္ကိုကိုယ္ တင့္တယ္ တယ္မွတ္၊ အဟုတ္ၾကီးထင္ေနတယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕ မတင့္တယ္မႈ ဆံပင္၊ ေခ်း၊ မ်က္ေခ်း၊ မ်က္ရည္၊ သြားရည္၊ ေခြ်း၊ မစင္အညစ္အေၾကး.. အဲဒါေတြကို သိျပီး ရႈမွတ္ေနရပါတယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ ဒြါရ ၉ ေပါက္လံုးက မတင့္တယ္တဲ့ အညစ္အေၾကးေတြ အရည္ေတြ ထြက္ေနတယ္ဆုိတာကုိ သတိေလးနဲ႕ ရွိေနရပါမယ္။ အိပ္ရာနုိးစ ထျပီး မွန္ၾကည့္… အိပ္ခ်င္မူးတူး မ်က္နွာ.. ဘယ္မလဲ တင့္တယ္ႏွစ္သက္စရာ… သြားမတိုက္ခင္ ကုိယ့္ပါးစပ္ေလး ကုိယ္ျပန္အုပ္.. အနံ႕ခံၾကည့္.. ဘယ္မလဲ တင့္တယ္နွစ္သက္စရာ…. အဲဒီ့လိုေလး အျမဲသတိေလးနဲ႕ သိေနရပါမယ္။ ဒါမွ မိမိကိုယ္ကို အဟုတ္ၾကီးထင္… မာန္တက္ရင္း ကုိယ္တုိင္ ကိုယ္က် ျပဳေနတဲ့ အကုသုိလ္ေတြကေန ကင္းေဝးနုိင္မယ္ မဟုတ္ပါလား။ ငါ့ကိုယ္ၾကီး တင့္တယ္စရာ မဟုတ္ဘူး ဆုိတဲ့ သေဘာကို သိရွိေနသူအဖုိ႕ ငါ့ကိုယ္ေကာင္ၾကီးေကာင္းစားဖုိ႕ဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႕ အကုသုိလ္ဒုစရုိက္ေတြကို ျပဳၾကမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

အဲဒီ့ ကုိယ္ေစာင့္တရားေလးပါးကို မူလကမၼဌာန္းလို႕လဲ ေခၚပါတယ္။ တရားအားထုတ္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ မူလကမၼဌာန္းကို ပစ္ပယ္ထားလို႕ မရပါဘူး။ မူလကမၼဌာန္းဟာ တရားထုိင္တာနဲ႕ တူပါတယ္။ တရားထုိင္တယ္ဆုိရာမွာ လူခႏၶာကိုယ္ၾကီး ထုိင္ေနတာကို မဆုိလိုပါဘူး။ စိတ္ထုိင္ေနတာပါ။ တရားအားထုတ္တယ္ဆုိတဲ့အလုပ္ဟာ စိတ္ရဲ႕ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ လူက လႈပ္ေနေန ျငိမ္ေနေန အဓိက စိတ္ကေလးထုိင္ေနဖုိ႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့စိတ္ကေလးေတြကို မူလကမၼဌာန္းဆုိတဲ့ ကုိယ္ေစာင့္တရား ၄ပါးမွာ အျမဲေပးထုိင္ေနရပါမယ္။ တရားအားထုတ္တယ္ဆုိတာ စိတ္ကေလးျငိမ္ျပီး တည္ၾကည္ကာ ကုသုိလ္တရားေတြ ပြားမ်ားဖုိ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ အရာရာကို ဆုိင္ခ်င္ၾကတဲ့ ကြ်န္မအပါအဝင္ ပုထုဇဥ္လူသားတုိ႕အတြက္ တရားအားထုတ္ရာမွာ အျခားအရာေတြလို ကိုယ္နဲ႕ဆုိင္တယ္လို႕ မွတ္ယူရင္း အကုသုိလ္တုိးေစတာမ်ိဳး မဟုတ္တဲ့ ကုိယ္နဲ႕ဆုိင္တယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ထားေၾကာင့္ ကုသိုလ္ေတြသာ ထပ္ခါထပ္ခါ တိုးပြားေစမယ့္ ကိုယ္ေစာင့္ တရားေလးပါး အေၾကာင္းကို မွ်ေဝလိုက္ပါတယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္မ်ားအားလံုး ကိုယ္ေစာင့္တရား ေလးပါး ဆုိတဲ့ မူလကမၼဌာန္း ေတြမွာ စိတ္ကေလးေတြ ထုိင္နုိင္ၾကပါေစ။


(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ၏ ေနစဥ္အလုပ္ ေန႕စဥ္လုပ္ တရားေတာ္မွ အနွစ္သာရမ်ားကို ယူ၍ ထပ္ဆင့္အက်ယ္ဖြင့္ေရးသားပါသည္။)


ေမတၱာျဖင့္

ထိပ္ထား